Primera lectura
Lectura del libro de la Sabiduría 2, 1a. 12-22
Se decían los impíos, razonando equivocadamente: «Acechemos al justo, que nos resulta fastidioso: se opone a nuestro modo de actuar, nos reprocha las faltas contra la ley y nos reprende contra la educación recibida; presume de conocer a Dios y se llama a sí mismo hijo de Dios.
Es un reproche contra nuestros criterios, su sola presencia nos resulta insoportable. Lleva una vida distinta de todos los demás y va por caminos diferentes.
Nos considera moneda falsa y nos esquiva como a impuros. Proclama dichoso el destino de los justos, y presume de tener por padre a Dios.
Veamos si es verdad lo que dice, comprobando cómo es su muerte. Si el justo es hijo de Dios, él lo auxiliará y lo librará de las manos de sus enemigos.
Lo someteremos a ultrajes y torturas, para conocer su temple y comprobar su resistencia. Lo condenaremos a muerte ignominiosa, pues, según dice, Dios lo salvará».
Así discurren, pero se equivocan, pues los ciega su maldad. Desconocen los misterios de Dios, no esperan el premio de la santidad, ni creen en la recompensa de una vida intachable.
Palabra de Dios…
Salmo responsorial: Sal 33, 17-18. 19-20. 21 y 23
R/. El Señor está cerca de los atribulados
El Señor se enfrenta con los malhechores,
para borrar de la tierra su memoria.
Cuando uno grita, el Señor lo escucha
y lo libra de sus angustias. R/.
El Señor está cerca de los atribulados,
salva a los abatidos.
Aunque el justo sufra muchos males,
de todos lo libra el Señor. R/.
Él cuida de todos sus huesos,
y ni uno solo se quebrará.
El Señor redime a sus siervos,
no será castigado quien se acoge a él. R/.
Evangelio del día
Lectura del santo evangelio según san Juan 7, 1-2. 10. 25-30
En aquel tiempo, recorría Jesús Galilea, pues no quería andar por Judea porque los judíos trataban de matarlo. Se acercaba la fiesta judía de las Tiendas.
Una vez que sus hermanos se hubieron marchado a la fiesta, entonces subió él también, no abiertamente, sino a escondidas.
Entonces algunos que eran de Jerusalén dijeron: «¿No es este el que intentan matar? Pues miren cómo habla abiertamente, y no le dicen nada. ¿Será que los jefes se han convencido de que este es el Mesías? Pero este sabemos de dónde viene, mientras que el Mesías, cuando llegue, nadie sabrá de dónde viene».
Entonces Jesús, mientras enseñaba en el templo, gritó: «A mí me conocen, y conocen de dónde vengo. Sin embargo, yo no vengo por mi cuenta, sino que el Verdadero es el que me envía; a ese ustedes no lo conocen; yo lo conozco, porque procedo de él y él me ha enviado».
Entonces intentaban agarrarlo; pero nadie le pudo echar mano, porque todavía no había llegado su hora.
Palabra del Señor…
Reflexión
Nos preguntamos, ¿Por qué es tan evidente para nosotros la relación de la lectura del Antiguo Testamento, la Sabiduría, y el mismo Evangelio, con nuestra historia actual y personal?
La actitud equivocada de muchas personas que describe el libro de la Sabiduría y la situación actual tan confusa, llena de corrupción y mentira, nos hace concluir que la historia se repite porque la condición del hombre es así.
Sin embargo, no pretendemos afirmar que, por esta razón, todo deba continuar de esa manera. Es Cuaresma, tiempo de conversión y, por lo tanto, estamos llamados a asumir el lugar del “justo que se gloría de tener por Padre a Dios”. Esa es nuestra condición humana que fue creada limpia y, sin embargo, tocada por el mal. Jesús tomó nuestra naturaleza y tuvo que sufrir las insidias y las amenazas, pero no dejó que el pecado entorpeciera su ser y su misión. Él es ejemplo de libertad y fidelidad para cumplir con su misión a pesar del acoso constante de los poderosos, de los que asechaban sus pasos para desviarlo.
El Señor es ejemplo de constancia, de renuncia y de muerte a las componendas, halagos, sospechas humanas. Entonces, aunque sea evidente la descripción del ser humano de todos los tiempos, presente en el libro de la Sabiduría, Jesús nos enseña que es posible ser y actuar cumpliendo la voluntad de nuestro Creador y no las insidias de la ‘gente sin conciencia’.
JGR